日本書紀の血縁関係

 　『日本書紀①』、新日本古典文学全集２、小学館、一九九四年四月 の孝霊天皇のところを見ています。誰それの祖である記事が多いです。次の孝元天皇も同様に誰かの祖である記事が多いです。次の開化天皇もこれが続きます。誰かの祖であることを示すためだけの天皇に思えてきます。『日本書紀』はオールジャパンを示すために祖先は同一であると示したいようです。第2代綏靖天皇から第9代開化天皇までの8人の天皇は欠史八代（けっしはちだい）と言われますが（この部分ウィキペディア（以下ウィキ）を見ました）、この時代だけでなく、その後も血縁関係は適当に示しているように思われて来ました。天智天皇と天武天皇は兄弟ではないと考えるべきですが、その後の話に大田皇女は本当に天智天皇の皇女なのかと思います。天武天皇との子に大来皇女、大津皇子がいます。 大来皇女（おおくのひめみこ）ですが、ウィキでは、

天武天皇の皇女。大伯皇女とも書く。母は天智天皇皇女の大田皇女（持統天皇の同母姉にあたる）で、同母弟に大津皇子がいる。伊勢斎宮。

とあります。斎宮ですが、これもウィキでは

斎宮（さいぐう/さいくう[1]/いつきのみや/いわいのみや）は、古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所（現在の斎宮跡）であるが、・・・

です。またウィキですが、伊勢神宮の神話と創祀に

崇神天皇6年、疫病を鎮めるべく、従来宮中に祀られていた天照大御神と倭大国魂神（大和大国魂神）を皇居の外に移した。

この倭大国魂神をウィキで見ると

『日本書紀』のみに登場し、他に日本大国魂神とも表記する。大和神社（奈良県天理市）の祭神として有名。

『日本書紀』の崇神天皇6年の条に登場する。宮中に天照大神と倭大国魂の二神を祭っていたが、天皇は二神の神威の強さを畏れ、宮の外で祀ることにした。天照大神は豊鍬入姫命に託して大和の笠縫邑に祭った。倭大国魂は渟名城入姫命に預けて祭らせたが、髪が落ち、体が痩せて祀ることができなかった。 その後、大物主神を祭ることになる件が書かれている。

このあとに、

同年8月7日、倭迹迹日百襲姫命・大水口宿禰・伊勢麻績君の夢の中に大物主神が現れ、「大田田根子命を大物主神を祀る祭主とし、倭国造の市磯長尾市（いちしのながおち）を倭大国魂神を祀る祭主とすれば、天下は平らぐ」と言った。同年11月13日、大田田根子を大物主神を祀る祭主に、長尾市を大国魂神を祀る祭主にした。

とやっと、「大田」が出てきます。この大田田根子が大田皇女につながると考えます。大田皇女の子の大来皇女は伊勢斎宮ですが、天武天皇亡き後に解任されています。このあたりがどうだかという話ですが、大田田根子が大田皇女のイメージで『日本書紀』では語られ、大田皇女も斎宮的な人であったことが考えられます。伊勢神宮の変質も持統天皇即位とともにあった可能性があります。天武天皇周りの近親結婚は、『日本書紀』史観によるもので、実際どうだかという気がしてきました。大田田根子の話からは、大田皇女と鸕野讃良皇女（持統天皇）も姉妹にこだわる必要はないかもしれません。