地名：大阪

 角川日本地名大事典にありました。・・・大坂とも書いた。本来の地は上町台地北端に位置し、この地に石山本願寺、次いで秀吉の大坂城が築かれ、寺内町および城下町が形成された。本願寺建立前は小坂（おさか）と称し、後には尾坂とも記した。明応5年の連如上人御文に大坂が見えるそうです。おさか→おーさか→大坂かもしれません。江戸時代終わりから明治にかけて大阪になったようです。小西ですが尾西という名字もあります。こにし→おにし→おーにし→大西かもしれません。小を「こ」ではなく「お」と読むことで小→大に変化したのではと思います。「お」の長音化はこの時代からの変化であろうと想像しますが、単に「小」→「大」かもしれません。

地名：宮前町

日曜日に、京都の亀岡市に行ってきました。1869年三重県の亀山市と混同するため、亀山から亀岡に改称されたとのことです。さてタイトルの地名ですが、亀岡市で見ました。Miyazakichoと読むようです。ローマ字を見ないとわかりません。普通は「みやまえ」と読むように思いますが、びっくりしました。確かに見方によっては前の方は先になるのでそうかもしれませんが。名字においてもあるかもしれないと思いました。崎なども本当に岬のイメージかなと思っていたので、前であれば一般的になるのでそうかなとは思います。残念ながら崎と前の相関は今のところわかりません。

「西」グループの分布図

「西」に関連する分布図を合体したものを示します。だらだらと分布図を並べるのもどうかと思い、まとめて見ました。これを見てなにかしら感じる人はおられるとは思います。コメントお願いします。
西岡と西本の分布が似てるように思いました。西岡と西本の相関係数は0.63です。他にもっと相関の高い名字があるので目立ちませんが、まああると思います。
西　＋　岡本　→　西岡　＋　西本　が成り立ちそうです。西岡基準で相関の高い名字を見ていると
森　＋　岡本　→　森岡　＋　森本　もありそうで、「本」グループのベースが岡本のような気もします。

名字：西田（方角の名字について）

本と田のグループを比較した時に西田は東の方に広がっていませんでした。
東西南北、の文字がつく名字を探すと
西村、大西、西田、西川、北村、東、中西、西山、小西、南、北川、西、西尾、西岡、西野、西本、北野、北原、西沢、西原、北島、葛西、北山・・・・
となっていて、この中で１５／２３が西のつく名字、６／２３が北、１／２３が東と南です。
圧倒的に西が多いです。
個人的に思いつくのは一つしかありません。
平安時代、末法思想（釈迦がなくなってから2000年たつと末法の時代に入り、仏法が衰えるという思想）で、これに基づいて1052年が末法の初年であるとされた。極楽浄土に往生することを理想とする浄土教がひろまった。そのときに藤原頼通が宇治の別荘を寺としたのが平等院である。ということが拾い読みですが、山川日本史に書いてあります。平等院は宇治川のそばにあり、対岸の大吉山風致公園から展望すると、平等院の西側が非常に見晴らしが良いことがわかります。夕日を浄土に重ねることが出来る一等地です。わざわざ宇治で西方浄土を実現した強い意志を感じます。頼通だけでなく当時の人たちは浄土教の影響を受け、方角の西が意識され、結果として、名字の西がダントツで多くなったと思います。浄土教に強く影響を受けた地域に西の名字が多く、それが現在に続いてきたとの想像です。西田の分布を示します。

岡山県に多い名字：三宅・難波・守屋

三宅が多いとの記事の続きです。
屯倉→三宅ということですので、屯倉をウィキペディアで見ました。
・・・ミヤケのミは敬語、ヤケは家宅のことで、ヤマト政権の直轄地経営の倉庫などを表した語である。それと直接経営の土地も含めて屯倉と呼ぶようになった。・・・
岡山県には難波、守屋という名字も多いです。
山川日本史の20頁に・・・朝廷は朝廷は積極的に屯倉を新設する方針をとり、吉備へは中央から役人を使わし・・直接の支配を強化した・・・とあります。役人は浪速から海路で吉備に入り、屯倉を作った。治安が良くなく、ミヤケ（家屋）を守る人が守屋さんだった。本当だろうか？
「三宅　守屋　墓」で検索すると調べている人がいて、三宅と守屋が関係があることがわかります。

難波・守屋・三宅の分布図です。

「本」グループ、三宅

歴史のことを知らないといけないと思い、「もういちど読む山川日本史」を借りてきました。
最初の方ですが、大和王権の話で、19ページに部民と屯倉についての解説があります。20ページに各地方に朝廷が土地を支配するために設けた屯倉と、豪族の土地である田荘があった。ということです。5世紀後半から6世紀前半（この本での記述で正しいかは私にはわかりません）、吉備、筑紫・武蔵で国造の反乱がおこったと伝えられる。・・・また筑紫と吉備に対して、朝廷は積極的に屯倉を新設する方針をとり、吉備へは中央から役人をつかわして戸籍をつくり、耕作民である田部を登録するなど、直接の支配を強化していった。とあります。
「本」グループの名字ですが、岡山県を中心に広がっているように思います。
参考：名字：岡本、山本、森本、西本、竹本
「本」グループの名字の分布を見て、戸籍を作るときに「本」の名字がこの地域を特徴付けるものとしてあったのかもしれないと想像します。このときの痕跡として残っているのかなと思います。当時の人は「本」から吉備出身を感じたのかもしれません。
「屯倉」では無いですが、三宅の分布を示します。岡山県に多いのも関係があるように思えます。筑紫ではそれほどではないので、実際は吉備に集中していたのかもしれません。

名字：三井

宇佐神宮の関係で思いついたことです。
上宮の北、菱形池のそばにある「御霊水」、ここに三つの井戸がありました。
神事に使用されるであろう三つの霊験あらたかな井戸の意味で三井の名字になったのかもしれないと思いました。宇佐神宮は、一之御殿、二之御殿、三之御殿であり、祓所の灯籠が三つです（思い違いが無ければ）。参拝は一般と異なり、二拝四拍手一拝を作法(三なし）としていて、何かわかりませんが、三を意識しているように感じました。

写真の屋根型の覆いが御霊水の井戸です。三つの井戸が見えます。「三井」発祥の地と思わせる雰囲気です。が、早とちりのようです。
三井の分布図を示します。山梨県が多く、九州はそれほどではありません。思い込みは怖いです。

　

 

ネットで、三井広報委員会のホームページがあり、そこに「三井家発祥の地・松阪」とあります。
・・・
「三井」という姓については、信生が琵琶湖の領地を視察中、三つの井戸を見つけ、
そこに財宝があったため、これを祝して三井姓に改めたと伝えられている。
・・・
宇佐神宮だけではなく、他の地域にも三つの井戸があったようです。「三つの井戸」説でした。

 

三井といえば、滋賀県大津市に三井寺（みいでら）があります。ウィキペディアでは
この寺に涌く霊泉が天智・天武・持統の3代の天皇の産湯として使われたことから「御井」（みい）の寺と言われていたものが転じて三井寺となったという。
・・・
中世以降は源氏など武家の信仰も集めた。源氏は、源頼義が三井寺に戦勝祈願をしたことから歴代の尊崇が篤く、源頼政が平家打倒の兵を挙げた時にはこれに協力し、平家を滅ぼした源頼朝も当寺に保護を加えている。頼朝の意思を継いだ北条政子もこの方針を継承し、建保元年（1214年）に延暦寺に焼き払われた園城寺を大内惟義・佐々木広綱・宇都宮蓮生ら在京の御家人に命じて直ちに再建させている。しかし、園城寺で僧侶として育てられていた源頼家の子公暁が叔父である源実朝を暗殺するという事件を起こしたために、以後鎌倉幕府より一時冷遇を受ける。

・・・

新羅善神堂（しんらぜんじんどう、国宝）－三井寺の中心伽藍から北へ500メートルほど離れた場所にある。三井寺の鎮守神である新羅明神を祀る。「堂」と名が付くが、建築様式的には流造（ながれづくり）の神社本殿である。現存の建物は貞和3年（1347年）、足利尊氏の寄進によるもの。新羅明神は、唐に留学した円珍が日本へ帰国する際、船中に現れた神とされ、円珍に伝えられた経法を永遠に守護することを誓った神であるという。円珍が請来した経典法具を三井寺に保管することになったのも新羅明神の夢告によるとされている。源頼義が三男の義光をこの神の前で元服させ、義光はそれ以来「新羅三郎」と呼ばれるようになったことはよく知られる。

・・・

とあります。新羅神社が各地にあるそうですが、山梨県にもありました。源氏の山梨県への進出で三井寺からの三井という名字が広まったのかもしれません。山梨県付近に三つの井戸があれば、すっきりして良いのですが。