万葉集、防人歌（追加）

図書館から万葉集の本を借りてきて見ています。巻１４と巻２０に防人歌があるようです。
東国農民の生の声だと書いてあります。防人たちが歌を作るならわしは以前からあったらしいとも書かれています。
各地から難波に連れてこられた防人は船で筑紫に向かう、その時に集められ大伴家持が受取り、選択したものが万葉集に採用されているとのことです。この本にすべての歌が載せられているのではないので、違うかもしれませんが、農民というのは思い込みで、捕虜になった教養の高いトップクラスの人ではないかという気がしてきました。懲罰的な意味があったかもしれません。東国支配が進行中であったと考えるとすっきりとします。本は昭和６２年発行で古いので現在では考え方が変わっているかもしれません。万葉集の本をちらちらと見たのは初めてです。全体を理解していないので、思いつきのレベルですが、物忘れの傾向にあるのでメモ書きとしてアップします。

防人の分布

ウィキペディアの駿河国正税帳による分布図を作ってみました。
現在とは違うので、人数を分配しました。

伊豆￥静岡県　　　                     22
甲斐￥山梨県                           39
相模￥神奈川県                        230
安房￥千葉県                           23
上総￥千葉県                          223
下総￥千葉県、茨城県、埼玉県、東京都  270
常陸￥茨城県                          265

静岡県　　２２　　人
山梨県　　３９　　人
神奈川県２３０　　人
千葉県　３１３．５人　　　　２３＋２２３＋２７０／４
茨城県　３３２．５人　　　　２６５＋２７０／４
埼玉県　　６７．５人　　　　２７０／４
東京都　　６７．５人

万葉集、防人歌

テレビ番組、１００分で名著の４回目で防人が取り上げられていました。疑問に思ったことは、
なぜ東国の人たちがわざわざ九州の防衛のためにかり出されたかということです。
想像はつきましたが、詳しく知りたいと思い、図書館から
  日本の文学　古典編４　万葉集三　ほるぷ出版
を借りてきました。
　本の中に詳しく防人について書かれていましたが、同様のことがWikipedeaにもありました。
後の方にコピペしています。

当時のヤマトのグループは、東国への進出を図っていた時期で、捕虜的な人も数多くいたと思います。
征服した地域の人を戦いの最前線に置き、自分たちの損害を少なくすることはよくあることです。そのために関東から九州へ強制的に配置されたと思いました。万葉集に取り上げられたのは謎ですが、とにかくヤマトのグループの東限は三関にあるということは整合性があるように思います。

参考_三関(2)


防人はWikipedeaによれば、
日本の防人は、663年に朝鮮半島の百済救済のために出兵した倭軍が白村江の戦いにて唐・新羅の連合軍に大敗したことを契機に、唐が攻めてくるのではないかとの憂慮から九州沿岸の防衛のため設置された辺境防備の兵である。もとは岬守（みさきまもり）と呼ばれたが、これに唐の制度である「防人」の漢字をあてた。
とあります。

また防人の規模については
防人が東国から徴兵された時期、その規模は2000人程度を数えた。738年(天平十年)の「駿河国正税帳[4]」によると、この年駿河を経て東国に帰る防人の人数は1083人で、その内訳は伊豆国22人、甲斐国39人[5]、相模国230人、安房国23人、上総国223人、下総国270人、常陸国265人であった。他に防人を出していた遠江国、駿河国、武蔵国、上野国、下野国からも同規模の防人が出されていたと推測すると、さらに1000人程度が加算され、合計すると2083人となる。[6]　この防人の規模は同年の「周防国正税帳」によっても裏付けられる、防人は3班に分かれて帰郷しており、中班953人、後班124人が記録に残っている。前班の人数は残っていないが、費やした食糧より1000人程度が算出され、合計すると2077人となる。
とありました。

佐藤の分布

gaccoサイトで「日本中世の自由と平等」というオンラインの講義があります。そこで
本郷先生が、奥州藤原氏が国家であるようなことをいっておられました。
佐藤という名字は奥州藤原氏の影響を受けた名字であると思っていましたが、
国家であれば当然戸籍のようなものがあり、奥州藤原氏も独自の戸籍を作っていたはずで、
範囲が限定された分布になっていても当然だと思います。
円の大きいところが奥州藤原氏のテリトリーではと思われます。

万葉集：貧窮問答歌

テレビの「１００分de名著」の万葉集・第３回を見ていたら、山上憶良の貧窮問答歌の話が出てきました。
日々の生活で苦しんでいる人を描写しているものです。文学史的にはあまり例がないようです。
なぜ憶良が貧しい人の目線に立てたかということです。
憶良が百済滅亡の時に日本に逃れてきた渡来人と考えるとつじつまがあいます。
彼は有能で官吏として抜擢されていたわけですが、少数であり、同じ難民でもそうではない人は苦しい状態に追いやられたと思います。日本に逃れてきた同胞の意識があり、何かしらの記録の形で仲間の悲惨な事実を残さなければいけないという強い思いで貧窮問答歌が作られたのではとふっと思いました。そこで図書館に出かけ、万葉集の本を見てきました。ぱらぱらと見ただけですが、渡来人というのは勘違いかもしれないという気がしてきました。番組では当時の社会状況などについて詳しくは触れられていませんでした。番組を見ただけで私が感じたことですが、ウィキペディアで山上憶良を見ると万葉学者の中西進氏が渡来人説を述べておられるようです。時間があればこのあたり詳しく知りたいと思っています。ほかに万葉集の本で古代の日本語の発音のことがありましたが、ぱっと見て文字だけではわかるものではないと感じました。

安田の分布

秋田県に安田の分布が多いですが、以前からなぜだかわかりませんでした。
次の本を見ていて、可能性があると思いました。

日本の中世１：中世のかたち　石井進　著　からの抜き書きです。

日本書紀に斉明天皇の四年（６５８）から六年にかけて、いわゆる阿部比羅夫の「蝦夷（えみし）」、「粛慎（みしはせ）」征討のの記事をのせる。畿内勢力が日本海ぞいに北上、齶田（あきた）（今の秋田）・渟代（ぬしろ）（いまの能代）・津軽地方の蝦夷を服属させ、さらにその北方の「粛慎」を攻撃したという、早い時期の伝承である。・・・

これは白村江の戦い（６６３）の前なので、時間的には早く、このときに安田が東北に発生したとはいえそうにありません。しかし、日本海側の海上交通が発達していて、その後に秋田県の方に安田が移住したことで、多いことの理由になるかもしれません。

安田仮説 改訂版 出ました。

12月からブログの更新が止まっていました。体調が悪くなったためです。その後回復し、改訂版を出そうということで3月はがんばっていました。昨日、グーグルブックスにアップロードし、今朝見たら公開されていました。手早く作業していただいてありがたく思っています。しかし最初の安田仮説も残しています。購入された方はおられないようなので内心良かったと思ってます。間違わないようにお願いします。改訂版では、私のワープロの技術もだいぶ進化しましたので、お粗末さはかなり軽減されたと思います。40ページで必要な部分の図だけにしています。はじめの版を残したのは資料に意味があるのではと思い残しているだけです。改訂版の方を間違わずに読んでいただくようにお願いします。改訂版のEPUB形式は容量の制約でこれ以上の図を含めるのが難しいようなので、現状のスタイルになっています。資料集は売れ行きがよければ作成しようと考えています。4月からまた貧乏暇なし状態が考えられるので、8月ぐらいに作業できるでしょう。改訂版の値段は100円とさせていただきました。ぼったくりの批判は受けますが、「金返せと」かのコメントとかいただいても返金はしません。お金をどぶに捨てても良いと思われる方は購入の方よろしくお願いします。
注意ですが、安田仮説　改訂版では残念ながらマイナーなので検索されないと思います。
Google Play の中で　安田仮説　改訂版　を検索してください。それと表紙に改訂版の文字があるのを確認してください（下の図参照）。


安田仮説　改訂版